Der Fundus des Türk-Raps

Hip Hop als Sprachrohr einer migrantischen Kultur

Als Hip Hop Mitte der achtziger Jahre nach Europa schwappte, waren es zum größten Teil Jugendliche mit migrantischem Hintergrund, die sich auf Hip Hop stürzten und die sich in dieser Kultur frei entfalten konnten (vgl. ak 487). Vor allem in Deutschland sahen viele ausländische Jugendliche die Chance, durch Stimme, Musik, Tanz, Kunst und durch ihre Texte auf sich aufmerksam zu machen: Waren sie gestern noch Menschen, die sowohl gegen die Regeln des Elternhauses verstießen als auch durch das deutsche gesellschaftliche Raster fielen, so waren sie nun Teil einer Kultur, die nicht auf verhärteten Traditionen und religiösen Unterschieden basierte. Das einzige, was hier zählte, waren Kreativität und Fleiß.

Hip Hop:
Just do it!

Insbesondere türkische Jugendliche fanden im Hip Hop ihre Erfüllung. In dieser Zeit waren sie es, die sich mit jugoslawischen, italienischen, afrikanischen und vielen anderen Jugendlichen dem Break-Dance, Graffiti, DJ-ing und eben dem Rap hingaben. "Der Grund, weshalb wir uns für Hip Hop als Sprachrohr entschieden haben, war der, dass es uns nichts gekostet hat", sagen viele türkische Breaker, Rapper und Sprüher. "Wir saßen bis zu unserem 18. Lebensjahr auf gepackten Koffern, da konnten wir nicht sagen, dass wir eine Gitarre oder ein Klavier haben wollten, um Musik zu machen. Das Geld war für etwas anderes bestimmt: Für die Heimat." Hip Hop war anders. Die Kids konnten einfach anfangen, Musik zu machen, ohne Instrumente zu kaufen, Noten lernen oder teure Kurse besuchen zu müssen. Ihre Vorbilder waren in Filmen wie Beatstreet oder Wildstyle zu bewundern. Einen besonderen Abschluss brauchte man nicht, jeder und jede konnte ein Teil dieser Kultur werden, egal mit welcher Bildung, Herkunft oder Religion.

Der türkischsprachige Rap hat innerhalb dieser paneuropäischen Entwicklung eine besondere Stellung erhalten. Keine andere Rapart hat einen derartigen Fundus wie der türkische Rap. Deutschsprachiger Rap kam aus Deutschland, der italienische Rap aus Italien, die Franzosen rappten als erstes auf französisch, aber auf türkisch wurde auf Grund der Migration nicht nur in der Türkei gerappt, sondern in ganz Europa. Vor allem Türken in Deutschland können als Vorreiter betrachtet werden. Der türkische Rap ist, wie viele andere Rapformen, stark mit der europäischen Migrationskultur verbunden und durch diese auch beeinflusst. Viele türkischsprachige Texte handeln vom Leben zwischen zwei Kulturen, von der fehlenden Akzeptanz in beiden Gesellschaften und den Problemen innerhalb der eigenen Tradition. Die Jugendlichen rappten auf türkisch, um nicht nur die deutsche Gesellschaft mit ihren Problemen, Wünschen und Gefühlen zu konfrontieren, sondern um damit auch die eigenen Eltern, Verwandte und Bekannte zu erreichen. Es war ein Schrei nach Akzeptanz und Respekt in beiden Kulturen. Bands wie Fresh Familee, Microphone Mafia, Islamic Force und Cribb 199 waren die ersten, die auf türkisch ihre Message verbreiteten.

Sprach man anfangs vom friedlichen Zusammenleben und von Akzeptanz, so waren die Anschläge in Mölln und Solingen ein bedeutender Wendepunkt auch für den türkischsprachigen Rap. Die Texte wurden aggressiver und Themen wie Rache und Vergeltung traten in den Vordergrund. Ein neues Selbstwertgefühl baute sich bei den Jugendlichen auf: "Wir sind Türken und wenn ihr uns nicht wollt, dann wollen wir euch auch nicht." Aber sowohl in der Türkei als auch in Deutschland wurden die Rapper zunächst eher als Außenseiter belächelt. Dies sollte sich Mitte der neunziger Jahre ändern. Der Zusammenschluss Cartel, bestehend aus Erci E aus Berlin, Karakan aus Nürnberg und Da Crime Possee aus Bremerhaven schaffte den Durchbruch für den türkischsprachigen Rap in der Türkei und in ganz Europa. In ihrer Heimat verdrängten sie Michael Jackson von Platz 1 der Charts.

Weil Cartel in ihren Texten immer wieder auf die Türkei als Heimat und auf ihre türkische Identität aufmerksam machte, wurde ihnen gegenüber der Vorwurf erhoben, sie seien mindestens nationalistisch, manche meinten sogar faschistisch. In der Türkei selbst versuchten rechte Parteien (die grauen Wölfe "Bozkurt"), die Band für ihre Zwecke zu benutzen. Doch Cartel distanzierte sich von diesen Versuchen ebenso, wie von dem Vorwurf des Nationalismus, in dem sie in ihren Texten klar machten, dass es nicht darum geht, die türkische Nationalität über andere zu stellen.

Netzwerke
des Oriental-Raps

Ihnen war es wichtig, den Jugendlichen eine Orientierungshilfe zu geben: "Ihr seid Türken, gehört aber nach Deutschland". Cartel wurde sowohl von Linken als auch von Rechten für ihre Propaganda missbraucht. Ihre Texte gaben vielen Jugendlichen eine Orientierung bei der Suche nach Antworten auf die Frage: wer sie sind und wohin sie gehören. Cartel füllte Stadien und wurde von den Medien gefeiert. Sie waren die Helden der Rapper in der Türkei, die ersten, die den "Kampf" gegen den Pop gewonnen hatten. Seitdem wurde der türkischsprachige Rap nicht nur in der Türkei immer populärer.

Heute gibt es in der Türkei Künstler wie Nefret, OndaOn, Ceza, Maho B, Hedef 12 und viele mehr, die in ihren Texten auf soziale Ungerechtigkeiten und Missstände hinweisen und den Hip Hop immer beliebter machen. Sie touren durch Europa und arbeiten mit Bands aus Deutschland, Frankreich, der Schweiz usw. zusammen. Es hat sich ein Netzwerk entwickelt, in dem Konzerte und Jams organisiert und Alben produziert werden. Egal, wie man es nennt, ob Türk-Rap oder Oriental-Rap, der türkischsprachige Hip Hop ist inzwischen bei Jugendlichen in ganz Europa verankert.

Kutlu Yurtseven

www.microphone-mafia.de

www.aldenterecordz.de

www.suikast.de